LIVE DKC [54-2025] RABU, 7 MEI 2025 PUKUL 17:00 WIB: GEREJA & KANON!!!

Gereja dan Kanon

Kanon

”Gereja Katolik, bukan individu Kristen atau tradisi agama lainnya, adalah otoritas yang ditunjuk yang menentukan/ mengakui kanon Alkitab. Dokumen-dokumen dalam Gereja mula-mula ini menggambarkan fakta ini.”

“Sebab rasul Paulus yang terberkati sendiri, mengikuti aturan pendahulunya Yohanes, hanya menulis nama kepada tujuh Gereja dengan urutan sebagai berikut – kepada gereja di Korintus terlebih dahulu…ada yang kedua Setelah gereja Korintus dan Tesalonika, namun satu Gereja diakui tersebar di seluruh dunia… Tetapi kepada Filemon satu, kepada Titus satu, dan kepada Timotius dua telah ditulis… namun untuk menghormati Gereja Katolik atas ketertiban disiplin gerejawi… satu untuk umat Laodikia, satu lagi untuk umat Aleksandria, keduanya dipalsukan atas nama Paulus agar sesuai dengan ajaran sesat Marcion, dan beberapa lainnya, yang tidak dapat diterima dalam Gereja Katolik; karena tidak pantas empedu dicampur dengan madu. Surat Yudas tidak diragukan
lagi, dan pasangan yang menyandang nama Yohanes, diterima oleh Gereja Katolik…Tetapi dari Arsinous, yang disebut juga Valentinus, atau dari Militiades kami tidak menerima apa pun sama sekali.”
(The fragment of Muratori (A.D. 177), in NE,124)

” Dalam buku pertamanya [yaitu Origen] tentang Injil Matius, yang mempertahankan Kanon Gereja, dia bersaksi bahwa dia hanya mengetahui empat Injil, dengan menulis sebagai berikut: Di antara keempat Injil, yang
merupakan satu-satunya Injil yang tak terbantahkan dalam Gereja Allah di bawah kolong langit, saya telah mengetahui secara tradisi bahwa Injil pertama ditulis oleh Matius, yang pernah menjadi pemungut cukai, namun kemudian menjadi rasul Yesus Kristus, dan itu disiapkan untuk orang-orang yang berpindah agama dari Yudaisme, dan diterbitkan dalam bahasa Ibrani.

Yang kedua ditulis oleh Markus, yang menyusunnya sesuai dengan instruksi Petrus, yang dalam surat Katoliknya
mengakui dia sebagai seorang putra, dengan mengatakan, ‘Gereja di Babel yang dipilih bersama denganmu, memberi hormat padamu, dan begitu pula Marcus, anakku.’ Dan yang ketiga oleh Lukas, Injil yang dipuji oleh Paulus, dan disusun untuk orang-orang bukan Yahudi yang bertobat. Yang terakhir dari semua itu oleh
Yohanes.”
(Origen, Commentary on Matthew, fragment in Eusebius Church History, 6:25,3 (A.D. 244), in NPNF2, I:273)

“Otoritas yang sama dari gereja-gereja para rasul juga akan memberikan bukti terhadap Injil-Injil lainnya, yang kita miliki secara setara melalui sarana-sarananya, dan sesuai dengan penggunaannya – Yang saya maksud adalah Injil Yohanes dan Matius – sedangkan Injil Markus yang diterbitkan boleh dikatakan adalah Injil Petrus yang menjadi penafsir adalah Markus. Karena bahkan bentuk Injil Lukas orang menganggapnya berasal dari Paulus.”
(Tertullian, Against Marcion, 4:5 (A.D. 212), in ANF, III:350)

“Belajarlah juga dengan tekun, dan dari Gereja, apa saja kitab-kitab Perjanjian Lama, dan apa saja kitab-kitab Perjanjian Baru.”
(Cyril of Jerusalem, Catechetical Lectures, 4:33 (A.D. 350), in NPNF2, VII:26)

“Saya mengimbau Anda untuk bersabar, jika saya juga menulis, sebagai kenangan, tentang hal-hal yang Anda ketahui, dipengaruhi oleh kebutuhan dan keuntungan Gereja. Dalam melanjutkan untuk menyebutkan hal-hal ini [yaitu. kanon], Saya akan mengadopsi, untuk mengomentari usaha saya, pola Lukas… untuk menyusun sendiri kitab-kitab yang disebut apokrif, dan mencampurkannya dengan Kitab Suci yang diilhami ilahi, yang
mengenainya kita telah sepenuhnya yakin, sebagaimana mereka yang sejak awal menjadi saksi mata dan pelayan Firman, diserahkan kepada nenek moyang; rasanya baik juga bagiku, karena didesak oleh saudara-saudara sejati, dan Setelah belajar sejak awal, untuk menyajikan di hadapanmu buku-buku yang termasuk dalam Kanon….”
(Athanasius, Festal Letters, 39 (A.D. 367), in NPNF2, IV:551-552)

“Demikian pula telah dikatakan: Sekarang memang kita harus memperhatikan Kitab Suci, apa yang diterima oleh Gereja Katolik universal dan apa yang harus dijauhinya. Urutan Perjanjian Lama dimulai di sini: Kejadian satu kitab, Keluaran satu kitab, Imamat satu kitab, Bilangan satu kitab, Ulangan satu kitab, Joshua Nave satu kitab, Hakim-hakim satu kitab, Rut satu kitab, Raja-raja empat kitab, Paraleipomenon [Tawarikh] dua kitab, Mazmur satu kitab,
Salomo tiga kitab, Amsal satu kitab, Pengkhotbah satu kitab, Kidung Agung satu kitab, begitu pula Kebijaksanaan
kitab, Pengkhotbah satu kitab. Demikian juga perintah para Nabi. Yesaya satu kitab, Yeremia satu kitab, bersama Ginoth yaitu dengan ratapannya, Yehezkiel satu kitab, Daniel satu kitab, Hosea satu kitab, Mikha satu kitab, Joel satu kitab, Obaja satu kitab, Yunus satu kitab, Nahum satu kitab, Habakuk satu kitab, Sophonias [Zefanya] satu kitab, Aggeus [Hagai] satu kitab, Zacharias satu kitab, Malaekhi satu kitab. Demikian pula urutan sejarahnya. Ayub
satu buku, Tobias satu buku, Esdras [Ezra] dua buku, Ester satu buku, Judith satu buku, Makhabe dua buku.
Demikian pula urutan penulisan Perjanjian Baru dan Abadi yang hanya didukung oleh Gereja Suci dan Katolik.

Dari Injil, menurut Matius satu kitab, menurut Markus satu kitab, menurut Lukas satu kitab, menurut Yohanes satu
kitab. Surat-surat Paulus [rasul] dalam jumlah empat belas. Kepada umat Roma satu, kepada umat Korintus dua, kepada umat Efesus satu, kepada Tesalonika dua, kepada umat Galatia satu, kepada umat Filipi satu, kepada umat Kolose satu, kepada Timotius dua, kepada Titus satu, kepada Filemon satu, kepada orang Ibrani satu. Begitu juga dengan Wahyu Yohanes, satu kitab. Dan Kisah Para Rasul satu kitab. Demikian pula surat-surat kanonik ada
tujuh. Dari Rasul Petrus dua surat, dari Rasul Yakobus satu surat, dari Rasul Yohanes satu surat, dari Yohanes yang
lain, presbiter, dua surat, dari Yudas, Rasul satu surat.”
(Pope Damasus (reign A.D. 366-384), Decree of, Council of Rome, The Canon of Scripture (A.D. 382), in DEN, 33)

“Selain Kitab Suci yang kanonik, tidak ada yang boleh dibaca, di gereja dengan judul tulisan ilahi. ‘Kitab-kitab anonik adalah: - Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, Ulangan, Yosua, Hakim-Hakim, Rut, keempat kitab Raja-raja, dua kitab Paraleipomena (Tawarikh), Ayub, Mazmur Daud, lima kitab Salomon, dua belas kitab Nabi (Kecil), Yesaya, Yeremia, Daniel, Yehezkiel, Tobias, Judith, Ester, dua kitab Esdras, dua kitab Makabe. Kitab-kitab Perjanjian Baru adalah: - empat Injil, Kisah Para Rasul, tiga belas Surat St. Paulus, satu Surat St. Paulus kepada orang Ibrani,
dua Surat dari St. Petrus, tiga Surat dari St. Yohanes, Surat dari St. Yakobus, Surat dari St. Yudas, Wahyu dari St. Yohanes. Mengenai pengukuhan kanon ini, Gereja seberang lautan harus dikonsultasikan.”
(Council of Hippo, Canon 36 (A.D. 393), in HCC, 2:400)

“[Telah diputuskan] bahwa tidak ada apapun kecuali Kitab Suci Kanonik yang boleh dibaca di gereja dengan nama Kitab Suci Ilahi. Tetapi Kitab Suci Kanonik adalah: Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, Ulangan, Josua, Hakim-Hakim, Rut, empat kitab Raja-raja, Paraleipomenon dua kitab, Ayub, Mazmur Daud, lima kitab Solomo, dua belas kitab Para Nabi, Yesaya, Yeremia, Daniel, Yehezkiel, Tobias, Judith, Ester, dua kitab Esdras, dua kitab Makabe. Terlebih lagi, Perjanjian Baru: Empat kitab Injil, satu kitab Kisah Para Rasul, tiga belas surat Rasul Paulus, satu surat yang sama kepada orang Ibrani, dua surat Petrus, tiga surat Yohanes, satu surat Yakobus, satu
Yudas, Wahyu Yohanes.”
(Council of Carthage III, Canon 47(A.D. 397), in DEN, 39-40)

“Otoritas kitab-kitab kami [Kitab Suci], yang ditegaskan melalui persetujuan banyak negara, didukung oleh suatu
suksesi apostolic, uskup, dan konsili-konsili, bertentangan dengan Anda.”
(Augustine, Reply to Faustus the Manichean,13:5 (c.A.D. 400), in NPNF1, IV:201)

“Jika ada orang yang mengatakan, atau percaya, bahwa Kitab Suci lain, selain yang telah diterima oleh gereja Katolik, harus dihargai otoritasnya, atau dihormati, biarlah dia dianathema.” [anathema sit].
(Council of Toledo, Canon 12 (A.D. 400), in FOC, 1:445)

“Tambahan singkat menunjukkan kitab apa yang sebenarnya diterima dalam kanon. Ini adalah desiderata yang ingin Anda informasikan secara lisan: lima kitab Musa, yaitu Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, Ulangan, dan Yoshua, dari Hakim-hakim satu kitab, dari Raja-raja empat kitab, juga Rut, dari para Nabi enam belas kitab, dari Solomo lima kitab, Mazmur. Demikian juga dengan sejarah, Ayub satu kitab, dari Tobias satu kitab, Ester satu, Judith satu, dari Machabee dua, dari Esdras dua, Paralipomenon dua buku Begitu pula dengan Perjanjian Baru: dari
Injil empat kitab, dari Rasul Paulus empat belas surat, dari Yohanes tiga, surat dari Petrus dua, sebuah surat dari Yudas, sebuah surat dari Yakobus , Kisah Para Rasul, Wahyu Yohanes.”
(Pope Innocent (reign A.D. 401-417), Epistle to Exsuperius Bishop of Toulose, 6:7,13 (A.D. 405), in DEN, 42)

“Itemnya, selain Kitab Suci Kanonik, tidak ada sesuatu pun yang dibaca di dalam gereja dengan nama Kitab Suci ilahi. Tetapi Kitab Suci Kanonik adalah sebagai berikut: Kejadian…. Wahyu Yohanes… sebab inilah hal-hal yang telah kami terima dari nenek moyang kita untuk dibaca di gereja.”
(Council of Carthage, African Code, Canon 24 (A.D. 419), in NPNF 2, XIV: 453-454)

“Kitab Wahyu yang ditulis oleh Yohanes yang Bijaksana, dan yang dihormati atas persetujuan para bapa.”
(Cyril of Alexandria, Worship and Adoration in Spirit and in Truth, 5 (A.D. 425), in FOC, I:4450

“Sekarang, sehubungan dengan Kitab Suci kanonik, ia harus mengikuti penilaian dari sejumlah besar gereja Katolik; dan di antara mereka, tentu saja, kedudukan tinggi harus diberikan kepada Mereka yang dianggap layak menjadi rasul dan menerima surat. Oleh karena itu, di antara kitab-kitab kanonik, ia akan menilai berdasarkan standar berikut: memilih yang diterima oleh semua Gereja Katolik daripada yang tidak diterima oleh
sebagian gereja. Di antara mereka, sekali lagi, yang tidak diterima oleh semua orang, ia akan lebih memilih mereka yang mendapat sanksi dari jumlah yang lebih besar dan mereka yang memiliki otoritas lebih besar, daripada mereka yang dipegang oleh jumlah yang lebih kecil dan mereka yang memiliki otoritas yang lebih kecil.

Namun, jika ia menemukan bahwa beberapa buku dimiliki oleh lebih banyak gereja, dan buku lainnya dimiliki oleh
gereja yang memiliki otoritas lebih besar (walaupun kemungkinan besar hal ini tidak terjadi), Saya pikir dalam kasus seperti ini, otoritas kedua belah pihak harus dipandang setara. Sekarang seluruh kanon Kitab Suci yang menjadi landasan kita mengatakan bahwa penghakiman ini akan dilaksanakan, terkandung dalam kitab-kitab berikut ini: - Lima kitab Musa, yaitu Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, Ulangan; satu kitab Yosua bin Nun; salah satu Hakim; satu buku pendek berjudul Ruth, yang sepertinya milik bagian awal kitab Raja-Raja; berikutnya,
empat kitab Raja-Raja, dan dua kitab Tawarikh – yang terakhir tidak saling mengikuti satu sama lain, namun berjalan paralel, bisa dikatakan, dan membahas landasan yang sama. Kitab-kitab yang disebutkan sekarang adalah kitab sejarah, yang memuat narasi zaman yang saling berhubungan, dan mengikuti urutan peristiwa.

Ada kitab-kitab lain yang tampaknya tidak mengikuti urutan yang teratur, dan tidak ada hubungannya dengan urutan kitab-kitab sebelumnya maupun satu sama lain, seperti kitab Ayub, dan Tobias, dan Ester, dan Judith, dan kedua kitab Makabe, dan dua kitab Ezra, yang terakhir lebih terlihat seperti sekuel dari sejarah reguler berkelanjutan yang diakhiri dengan kitab Raja-Raja dan Tawarikh. Berikutnya adalah Kitab Para Nabi, yang didalamnya terdapat salah satu kitab Mazmur Daud; dan tiga kitab Salomo, yaitu Amsal, Kidung Agung, dan Pengkhotbah. Karena dua kitab, yang satu disebut Kebijaksanaan dan yang lainnya Ecclesiasticus, dianggap
berasal dari Salomo karena kemiripan gaya tertentu, namun pendapat yang paling mungkin adalah bahwa kitab-kitab tersebut ditulis oleh Yesus putra Sirakh.

Namun kitab-kitab tersebut tetap harus diperhitungkan di antara kitab-kitab nubuatan, karena kitab-kitab tersebut
telah mendapat pengakuan sebagai kitab yang berotoritas. Sisanya adalah kitab-kitab yang secara tegas disebut para Nabi: dua belas kitab para nabi terpisah yang terhubung satu sama lain, dan tidak pernah terpisahkan, dianggap sebagai satu kitab; nama-nama nabi tersebut adalah sebagai berikut:–Hosea, Yoel, Amos, Obaja,
Yunus, Mikha, Nahum, Habakuk Zefanya, Hagai, Zakharia, Maleakhi; lalu ada empat nabi besar, Yesaya, Yeremia, Daniel, Yehezkiel

Otoritas Perjanjian Lama terkandung dalam batasan empat puluh empat kitab ini. Sekali lagi, Perjanjian Baru terkandung dalam hal-hal berikut: - Empat kitab Injil, menurut Matius, menurut Markus, menurut Lukas, menurut Yohanes; empat belas surat Rasul Paulus: satu surat kepada umat di Roma, dua kepada di Korintus, satu kepada umat di Galatia, kepada umat di Efesus, kepada umat di Filipi, dua kepada umat Tesalonika, satu kepada umat di Kolose, dua kepada Timotius, satu kepada Titus, kepada Filemon, kepada orang Ibrani: dua dari Petrus; tiga dari Yohanes; salah satu Yudas; dan salah satu dari Yakobus; satu kitab Kisah Para Rasul; dan salah satu Wahyu Yohanes.”
(Augustine, On Christian Doctrine, 2:8,12 (A.D. 426), in NPNF 1, II:538-539)¹