• “Kekuatan Besar Allah” (Kisah Para Rasul, 8: 10). “Orang ini adalah kekuatan Tuhan yang disebut besar.”;
• Prinsip utamanya adalah bahwa dunia diciptakan oleh malaikat; bahwa ketika jiwa meninggalkan tubuh, ia masuk ke dalam tubuh lain;
• Mantra sihir menyebabkan iblis mengangkatnya ke udara; tetapi Santo Petrus dan Santo Paulus hadir, dan memanggil nama Yesus Kristus, dia terjatuh dan kedua kakinya patah, tersiksa hingga meninggal.

• Murid Simon Magus; dia muncul pada tahun 73 AD. Dia mengumumkan dirinya sebagai utusan dari "Kekuatan Tak Dikenal," demi keselamatan umat manusia;
• Mengajarkan bahwa Yesus Kristus menjalankan fungsi manusia hanya dalam penampilan saja.

• Murid St. Petrus, dalam konsekrasi Ekaristi ia hanya menggunakan air dalam piala; menguduskan hosti dalam roti tidak beragi;
• Berupaya menyatukan hukum Musa dan hukum Kristen, dan tidak mengakui bagian dari hukum Perjanjian Baru, kecuali Injil St. Matius, tetapi dimutilasi dua bab;
• Yesus Kristus adalah putra Yusuf dan Maria, yang dilahirkan sama seperti manusia lainnya; bahwa dia hanyalah seorang manusia biasa, namun karena kebajikannya yang besar, Yang Mahakuasa mengangkatnya sebagai Putranya.

• Murid Menander, adalah seorang Kristen Gnostik Suriah awal dari aliran Simonian pada abad ke-1;
• Saturninus, yang berasal dari Antiokhia, mengajarkan hanya ada satu Bapa;
• Tuhan orang Yahudi, katanya, adalah salah satu malaikat pemberontak, dan untuk menghancurkannya maka Kristus muncul dalam wujud manusia, meskipun ia tidak pernah memiliki tubuh yang nyata.

• Penduduk asli Alexandria;
• Mengklaim telah menerima instruksi lisan dari St. Matius Rasul dan menjadi murid Glaucias, murid St. Petrus;
• Bapa, yang dia sebut Abrasax, menghasilkan Nous, yaitu Intelegensi; siapa yang menghasilkan Logos, atau Firman; Firman menghasilkan Phronesis, yaitu Prudence; dan Prudence, Sophia dan Dunamis, yaitu Kebijaksanaan dan Kekuatan;
• Nous ini, yang menurutnya adalah Yesus Kristus, adalah kebajikan yang tidak berwujud, yang mengenakan bentuk apa pun yang diinginkannya. Oleh karena itu, ketika orang-orang Yahudi ingin menyalibnya, dia mengambil wujud Simon, orang Kirene, dan memberikan wujudnya kepada Simon, sehingga yang disalib adalah Simon, dan bukan Yesus.

• Para pengikut Nicholite adalah para pengikut Nikolaus yang merupakan salah satu dari tujuh orang pertama yang ditahbiskan menjadi diaken oleh para rasul. (bdk. Kisah Para Rasul 6:5)
• Mengatakan bahwa Bapa Yesus Kristus bukanlah pencipta dunia;
• Kegelapan, yang bersatu dengan Roh Kudus, menghasilkan sebuah matriks atau rahim, yang menghasilkan empat Ribu tahun; bahwa dari empat Eon ini bermunculan Eon jahat, yang menciptakan para Dewa, para malaikat, manusia, dan tujuh roh jahat.
• Mengajarkan bahwa melakukan perzinahan dan memakan makanan yang dipersembahkan kepada berhala adalah hal yang tidak penting.
• “Tetapi inilah yang kau miliki, yaitu bahwa engkau membenci segala perbuatan pengikut Nikolaus, yang juga Kubenci.” (Wahyu 2:6)

• Yesus Kristus adalah putra Yusuf, dilahirkan sebagaimana manusia lainnya, dan berbeda dari mereka hanya karena keutamaannya, dan bahwa dunia diciptakan oleh para malaikat;
• Untuk menyatukan diri kita dengan Tuhan, kita harus melakukan semua perbuatan najis yaitu nafsu; kecenderungan jahat kita harus diikuti dalam segala hal, karena ini, katanya, adalah musuh yang dibicarakan dalam Injil;
• Setiap orang mempunyai dua jiwa, karena tanpa jiwa kedua, katanya, jiwa pertama akan tunduk pada malaikat-malaikat pemberontak.

• Diduga orang Mesir, memisahkan diri dari Gereja karena kecewa tidak mendapatkan jabatan uskup;
• Yesus Kristus tidak berinkarnasi di dalam rahim Perawan Maria, melainkan membawa tubuhnya dari surga;
• Tiga sekte berasal dari Valentine. Yang pertama disebut kaum Seth: Mereka memberikan penghormatan sedemikian rupa kepada Seth, sehingga mereka berkata bahwa Yesus Kristus lahir darinya, dan ada pula yang mengatakan bahwa Yesus Kristus dan Seth adalah orang yang satu dan sama. Sekte kedua disebut Kain : Mereka yang dihormati sebagai orang suci adalah semua orang yang menurut Kitab Suci dikutuk seperti Kain, Inti, penduduk Sodom, dan khususnya Yudas Iskariot. Yang ketiga disebut Ophites : Mereka mengatakan bahwa Kebijaksanaan menjadi seekor ular, dan; oleh karena itu, mereka memuja Yesus Kristus seperti seekor ular.

• Mengajarkan bahwa mengingkari iman untuk menghindari kematian adalah halal; dia menolak penyembahan kepada Tuhan yang tidak kelihatan, dan memuja empat unsur serta matahari dan bulan;
• Mengutuk semua doa kepada Tuhan sebagai takhayul, namun dia berdoa kepada unsur-unsur dan planet-planet agar bermanfaat bagi umat manusia;
• Ibadah fasik ini selalu ia lakukan dengan telanjang. Noel Alexander dan Theodoret menugaskan bidat ini sebagai institusi sekte yang disebut Adamites.

• Murid St. Yustinus Martir;
• Mengajarkan, bersama Valentine, bahwa materi tidak diciptakan dan abadi; dia mengaitkan ciptaan ini dengan Tuhan, namun melalui perantaraan Eon yang lebih rendah;
• Menyangkal, dengan Valentine, kebangkitan orang mati, dan daging manusia, yang menurutnya terlalu tidak layak untuk dipersatukan dengan keilahian dalam pribadi Kristus;
• Mengutuk perkawinan, melarang penggunaan daging-daging dan anggur, dan, karena beliau hanya menggunakan air dalam pentahbisan piala, murid-muridnya disebut Hydroparastati, atau Aquarii.

• merupakan pendiri ajaran sesat Doceti, yang mengatakan bahwa Yesus tidak memiliki tubuh nyata;
• Dia menulis sebuah buku tentang pantangan, di mana dia mengutip sebuah bagian dari Injil palsu yang digunakan oleh orang Mesir, di mana Yesus Kristus dikutuk untuk menikah. Dalam komentarnya mengenai Kejadian dia mengatakan pernikahan adalah buah terlarang.

• Penduduk asli kota Sinope, di provinsi Pontus, dan putra seorang uskup Katolik;
• Karena tindakan amoral dia dikucilkan dari Gereja oleh ayahnya sendiri. Dia kemudian pergi ke Roma, dan berusaha menyelesaikan pemulihannya; tetapi karena tidak berhasil, dia, dalam keadaan marah, berkata, "Saya akan menyebabkan perpecahan abadi dalam Gereja.";
• Menyangkal inkarnasi Anak Tuhan, dengan mengatakan bahwa adalah hal yang menjijikkan bagi Tuhan yang baik untuk menyatukan dirinya dengan kekotoran daging.

• Murid Marcion yang paling terkenal, dikucilkan oleh gurunya karena melakukan kejahatan terhadap kesucian, dan merasa sangat tercela sehingga dia melarikan diri ke Aleksandria;
• Tuhan, yang menciptakan dunia ini menyerupai dunia atas, tetapi tidak mampu menyempurnakannya;
• Anak Tuhan mengambil suatu badan udara yang, pada kenaikannya, larut kembali ke udara.

• Montanus, seorang Kristen yang baru saja bertobat, muncul di Ardabau, sebuah desa kecil di Frigia;
• Dia jatuh ke dalam kesurupan dan mulai "bernubuat di bawah pengaruh Roh." Dia segera bergabung dengan dua wanita muda, Prisca, atau Priskila, dan Maximilla, yang juga mulai bernubuat;
• Prinsip esensial dari Montanisme adalah bahwa Paraclete, Roh kebenaran, yang telah dijanjikan Yesus dalam Injil Menurut Yohanes, memanifestasikan diri-Nya kepada dunia melalui Montanus dan para nabi dan nabiah yang berhubungan dengannya;
• Ajaran sesat Montanus menyebar ke berbagai cabang, seperti Cataphrigians, Artotirites, Peputians, Ascodrogites, dan Pattalorinchites.
• Cataphrigians dipanggil dari negara asal Montanus. Roti Ekaristi yang mereka gunakan terbuat dari tepung dan darah yang diambil dari tubuh bayi;
• Kaum Artotirit disebut demikian, karena dalam kurban Ekaristi, mereka mempersembahkan roti dan keju;
• Peputian diambil dari sebuah desa terpencil di Frigia, tempat mereka mengadakan pertemuan khidmat; mereka menahbiskan imam dan uskup perempuan, dengan mengatakan tidak ada perbedaan antara mereka dan laki-laki;
• Kaum Ascodrogites tidak lebih baik daripada kaum bacchanalian kuno; mereka menggunakan botol-botol yang mereka isi dengan anggur di dekat altar, mengatakan bahwa ini adalah botol-botol baru yang dibicarakan oleh Yesus Kristus "Mereka akan memasukkan anggur baru ke dalam botol-botol baru, dan keduanya diawetkan."

• Kristus hanyalah manusia biasa. Selain itu mengajarkan bahwa Melkisadekh adalah Kristus, atau bahkan lebih besar dari Kristus, berdasarkan ayat Mazmur itu "Engkau adalah imam selama-lamanya, menurut perintah Melkisadekh;" dan para pengikutnya kemudian disebut kaum Melkisadekh;
• Mengajarkan bahwa Yesus, kecuali kelahiran-Nya yang ajaib, adalah manusia seperti semua manusia lainnya, dan bahwa Ia menjadi Tuhan hanya setelah kebangkitan-Nya.

• Awalnya adalah seorang Montanis, tetapi kemudian menjadi musuh Montanus, dia dikutuk oleh Paus Zepherinus;
• Menyangkal misteri Trinitas, dengan mengatakan bahwa di dalam Allah hanya ada satu pribadi dan satu kodrat, yang ia sebut sebagai Bapa. Satu-satunya pribadi ini, katanya, turun ke dalam rahim Perawan, dan dilahirkan darinya melalui inkarnasi, disebut Yesus Kristus;
• Bapalah yang menderita kematian, dan oleh karena itu para pengikutnya disebut Patripasionis. Yang paling luar biasa di antara murid-muridnya adalah Berillus, Noetus, dan Sabellius;
• Berillus adalah Uskup Bostris di Arabia; dia berkata bahwa Kristus, sebelum inkarnasi-Nya, tidak mempunyai keilahian, dan dalam inkarnasi-Nya tidak mempunyai keilahian sendiri, melainkan hanya keilahian Bapa;
• Noetus mengatakan bahwa Origen membantahnya, dan membawanya kembali ke iman Katolik;
• Penganjur kesalahan ini yang paling terkenal adalah Sabellius.

• Menyangkal pembedaan tiga pribadi dalam Trinitas, dan mengatakan bahwa ketiganya hanyalah tiga nama untuk membedakan berbagai cara kerja Keilahian. Trinitas, katanya, ibarat matahari, yang membedakan cahaya, panas, dan wujudnya, padahal matahari itu satu dan sama. Cahaya melambangkan Putra, panasnya Roh Kudus, dan sosok atau hakikat matahari itu sendiri adalah Bapa, yang, dalam satu pribadi saja, mengandung Putra dan Roh Kudus.

Paulus dari Samosata

(Uskup Antiokhia)

• Mengajarkan Yesus Kristus tidak pernah ada sampai ia dilahirkan dari Perawan, dan karena itu ia berkata bahwa ia hanyalah manusia biasa;
• Di dalam Yesus ada dua pribadi dan dua anak Allah, yang satu berdasarkan kodrat dan yang lainnya karena adopsi;
• Menyangkal Tritunggal dari pribadi-pribadi Ilahi, dan meskipun dia mengakui nama-nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus, namun, tidak menyangkal, seperti yang dipikirkan Kardinal Orsi, keberadaan pribadi dari Putra dan Roh Kudus, namun ia tidak mengakui salah satu dari mereka sebagai pribadi-pribadi Trinitas, dan hanya menghubungkan inkarnasi dan sengsara kepada Bapa.

Manes

(pendiri kaum Manichean)

• Mengakui pluralitas Tuhan, menyatakan bahwa ada dua prinsip, yang satu baik dan yang lainnya jahat;
• Mengajarkan manusia mempunyai dua jiwa, yang satu jahat, yang diciptakan oleh prinsip jahat, bersama dengan tubuh, dan satu lagi, baik, diciptakan oleh prinsip baik, yang kekal, dan bersifat sama dengan Tuhan;
• Menolak perlunya baptisan, dan sepenuhnya menghapuskan sakramen itu;
• Menyangkal bahwa Yesus Kristus pernah mengambil tubuh seperti kita, dan mereka kecanduan segala jenis kenajisan;
• St. Agustinus, di masa mudanya mengikuti ajaran Manichean, namun, karena mendapat pencerahan dari Yang Mahakuasa, dia meninggalkan kesalahannya, dan menjadi salah satu lawannya yang paling keras;
• Menyebar hampir ke seluruh dunia, dan meskipun dikutuk oleh banyak Paus, dan dianiaya oleh banyak Kaisar, seperti Dioklesian, Gratianus, dan Theodosius, namun terutama oleh Justin dan Justinianus, yang menyebabkan banyak dari mereka dibakar hidup-hidup di Armenia, tetap saja mereka mereka tidak musnah sampai tahun 1052.

• Terjerumus ke dalam Montanisme. Bergabung dengan kaum Montanis karena perselisihannya dengan imam di Roma. Baronius mengatakan bahwa dia disingkirkan dari Gereja, dan dikucilkan oleh Paus Zepherinus;
• Mengajarkan bahwa jiwa adalah tubuh, dalam bentuk yang dapat diraba, namun transparan, karena salah seorang Nabi perempuan mendengarnya dalam suatu penglihatan;
• Setelah mengikuti ajaran Montaisme Tertullian sangat malu karena menganggap Montanus adalah Roh Kudus, maka pada tahun 197 Tertullian bertobat dan menjadi imam selama 40 tahun serta menulis banyak karya yang sangat bermanfaat bagi Gereja, tentang Baptisan, Tobat, Penyembahan Berhala, tentang Jiwa, tentang Larangan, dan Pembelaan Iman bagi Umat Kristiani.

• Ayahnya adalah St. Leonidas sang Martir, yang mendidiknya dalam setiap cabang sastra suci dan profan. Pada usia delapan belas tahun dia diangkat menjadi Katekis Gereja Aleksandria, dan dia menjalankan tugasnya dengan sangat baik;
• Karena terlalu mengandalkan hikmahnya, ia terjerumus ke dalam berbagai kesalahan, dengan ingin menafsirkan banyak teks Kitab Suci secara mistis, menolak pengertian harafiah. Mereka, katanya, “..yang berpegang pada isi Kitab Suci tidak akan pernah melihat Kerajaan Allah, oleh karena itu kita harus mencari ruh dari firman itu, yang tersembunyi dan misterius. “
• Doktrin Origen yang paling banyak dikutuk adalah ajarannya tentang pemulihan universal (apokatastasis). Ia menyamakan Sang Pencipta dengan seorang guru ilahi, yang tidak akan pernah gagal dalam mengajar murid-muridnya dengan benar. Dengan demikian, ia menyimpulkan bahwa, pada waktunya, semua manusia akan dipulihkan ke status mereka yang sebelumnya tanpa dosa, menjadi sempurna dan hidup di hadirat Tuhan. Dalam pandangannya, pemulihan ini mencakup semua jiwa, bukan hanya manusia, tetapi juga roh-roh jahat, malaikat yang jatuh, dan bahkan Setan;
• Dalam perjalanannya ia meyakinkan dua uskup Palestina yang ia kunjungi, bahwa akan sangat bermanfaat bagi Gereja jika ia ditahbiskan menjadi imam. Karena menuruti sarannya, mereka menahbiskannya, dan hal ini membuat Demetrius, Uskup Aleksandria, tidak senang sehingga dalam sebuah konsili ia memecat dan mengucilkannya.

Anti-Paus pertama yang menimbulkan perpecahan di Gereja Katolik;

Menyangkal bahwa Gereja dapat menggunakan indulgensi apa pun terhadap mereka yang menjadi penyembah berhala karena takut akan penganiayaan, atau bahwa Gereja dapat memberikan pengampunan atas dosa berat apa pun yang dilakukan setelah pembaptisan, dan mereka menolak Sakramen Penguatan;

• Yesus Kristus akan memerintah di bumi selama jangka waktu seribu tahun, dan bahwa orang-orang kudus akan memerintah di bumi selama seribu tahun. harus menikmati segala macam kenikmatan indria;
• Catatan: Doktrin Kaum Millenarian penting bagi banyak sekte kecil yang aktif di kemudian hari, seperti Mormon, Saksi Yehuwa, dan Advent Hari Ketujuh.

• Mengajarkan bahwa berbeda dengan Allah Bapa,Allah Anak tidak sama-sama kekal dengan Sang Bapa. Ia mengajarkan bahwaYesus sebelum menjelma adalah makhluk ilahi, namun ia diciptakan oleh SangBapa pada suatu saat tertentu -- dan oleh karenanya statusnya lebih rendah daripada Sang Bapa;
• Mewarisi suatu bentuk ajaran Paulus dari Samosata yang telah dimodifikasi, yang mengajarkan bahwa Allah Bapa dan Allah Putra tidak bersama-sama ada dalam kekekalan sejak awal mula.;
• Sebuah ayat dari Kitab Amsal juga digunakan oleh mereka sebagai referensi: "TUHAN telah menciptakan aku sebagai permulaan pekerjaan-Nya, sebagai perbuatan-Nya yang pertama-tama dahulu kala" (Amsal 8:22);
• Konsili Nikaia Pertama pada tahun 325 menyatakan Arianisme sebagai bid'ah. Dalam Sinode Tirus pertama yang bertaraf regional pada tahun 335, Arius dinyatakan tidak bersalah. Setelah kematian Arius dan Konstantinus, Arius sekali lagi dianatema dan dinyatakan sebagai ahli bid'ah dalam Konsili Konstantinopel pertama pada tahun 381.

• Pada awalnya, adalah seorang Arian, dan ditugaskan ke Dewan atau Komplotan Tirus, sebagai wakil Kaisar Konstantius;
• Menyangkal bahwa Roh Kudus adalah Tuhan, dan mengajarkan bahwa dia hanyalah makhluk seperti malaikat, tetapi memiliki tingkatan yang lebih tinggi;
• Secara umum, adalah orang-orang yang memiliki kehidupan moral, dan pengamat keteraturan yang hampir bersifat monastik; mereka biasanya disebut Pneumatomachi, dari kata Yunani yang berarti musuh Roh;
• Dalam Konsili Konstantinopel ini tahun 381, selain kutukan atas ajaran sesat Makedonia, ajaran sesat Apollinaris dan Eunomius juga dikutuk.

• Mengikuti filosofi palsu Plato, yang ingin menetapkan tiga substansi dalam diri manusia, yaitu tubuh, jiwa, dan pikiran;
• Tubuh Kristus, yang lahir dari Maria, sehakikat dengan Keilahian Sabda, dan oleh karena itu kemudian diikuti bahwa Keilahian Sabda itu tidak masuk akal, dan pada kenyataannya menderita siksaan. dan kematian;
• Sabda Ilahi tidak mengambil daging dari Perawan, tetapi menurunkannya dari surga, dan oleh karena itu, mereka menyebut umat Katolik, yang percaya bahwa tubuh Kristus diambil dari Maria, sebagai Homicolis, dan menuduh mereka mendirikan, bukan suatu Tritunggal, melainkan suatu Kuarter;
• Mengajarkan bahwa ada derajat martabat yang berbeda-beda dalam Tritunggal itu sendiri. Dia menyebut Roh Kudus agung, Putra lebih agung, dan Bapa terhebat. Ia juga mengajarkan kesalahan kaum Millenarian, dan mengatakan bahwa ritual Yahudi harus dilanjutkan.
• Ajaran sesat Apollinaris, khususnya bagian yang mengacu pada Misteri Inkarnasi, telah dikutuk, pada tahun 362, oleh St. Athanasius, dalam Konsili Aleksandria; hal ini juga dikutuk, pada tahun 373, oleh St. Damasus dalam Konsili Romawi

• Di antara para pengikut Apollinaris terdapat kaum Anti-dicomarian atau musuh Maria. Mereka mengatakan, mengikuti Elvidius, bahwa Maria tidak tetap perawan, tetapi setelah kelahiran Kristus mempunyai anak lain, St Epiphanius, mendengar bahwa kesalahan ini lazim di Arab;
• Pada saat yang sama, dan di negara yang sama yaitu Arab, kesalahan lain yang bertentangan dengan hal ini terungkap, yaitu bahwa Perawan Terberkati adalah semacam Dewa. Pengikut sekte ini disebut Collyridian.

• Kesesatannya dapat dengan mudah diringkas menjadi tiga hal:
• Pertama, Tidak ada perbedaan antara imam dan uskup;
• Kedua, doa untuk orang mati tidak ada gunanya; dan,
• Ketiga, bahwa pelaksanaan puasa dan hari raya, bahkan Paskah, hanyalah sebuah ritual Yahudi, dan tidak ada gunanya

• Mengatakan bahwa setiap manusia, sejak lahir, mempunyai setan yang melekat pada dirinya, yang mendorongnya melakukan segala kejahatan, dan bahwa satu-satunya obat untuk melawannya adalah doa, yang mengusir setan, dan menghancurkan akar dosa;
• Memandang sakramen-sakramen dengan sikap acuh tak acuh, dan mengatakan bahwa Ekaristi tidak membawa manfaat maupun bahaya, dan bahwa baptisan menghilangkan dosa;
• Mengatakan setan diusir dengan cara meludah dan meniup hidung, dan ketika mereka menyucikan diri dengan cara ini, mereka melihat seekor babi betina dan sejumlah babi kecil keluar dari mulut mereka;
• Mengambil ajaran, terus-menerus berdoa, dalam arti harafiah; mereka melakukannya secara berlebihan, dan hal ini merupakan penyebab dari ribuan kebodohan dalam kasus ini; mereka tidur hampir sepanjang hari, dan kemudian mulai mengatakan bahwa mereka mendapat wahyu, dan menubuatkan hal-hal yang tidak pernah terjadi.
• Dikutuk dalam Konsili Efesus yang pertama, khususnya pada sesi ketujuh, dan mereka dilarang oleh Kaisar Theodosius, pada tahun 428. Butuh waktu lama sebelum ajaran sesat ini akhirnya punah di Timur;
• Pada tahun 1018, pada masa pemerintahan Kaisar Alexius Comnenus, muncul ajaran sesat lain, yang pengikutnya disebut Bongimilis, yang dalam bahasa Bulgaria berarti kekasih Tuhan. Pendiri mereka adalah Basil

• Landasan doktrin ini adalah Manikheisme, namun tercampur dengan Gnostik, dan ajaran sesat lainnya. Jiwa, kata mereka, berasal dari hakikat Tuhan sendiri, dan atas kehendaknya sendiri datang ke bumi, melewati tujuh langit, untuk melawan prinsip jahat, yang ditaburkan dalam tubuh daging;
• Mengikuti Sabellius, bahwa Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus, adalah satu dan sama, dan bahwa tidak ada perbedaan nyata antara pribadi-pribadi.
• Tidak menolak Perjanjian Lama, seperti kaum Manichean, tetapi mereka menjelaskan segala isinya secara alegoris, dan mereka menambahkan banyak kitab apokrif ke dalam kitab kanonik.

• Memisahkan diri dari Gereja
• Merayakan Paskah setelah ritual Yahudi, dan mengatakan bahwa manusia secara jasmani mirip dengan Tuhan; menafsirkan, dalam arti harafiah, bagian Kitab Kejadian, "Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita sendiri;
• Para pengikutnya disebut kaum Antropomorfis

• Mengatakan bahwa Perawan Terberkati mempunyai anak-anak lain dari St Yosef, selain Tuhan kita, dan ia mengandalkan otoritas Tertullian untuk penghujatan ini, dan menggunakan 3 argumen dari Kitab Suci:
• [1]St. Matius: " ternyata ia mengandung dari Roh Kudus, sebelum mereka hidup sebagai suami isteri." [2](Mat. 1:18). " tetapi tidak bersetubuh dengan dia sampai ia melahirkan anaknya laki-laki" [3](Mat. 1:25) dan Tuhan kita bersabda kepada para rasul-Nya, “Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.” (Mat. 28: 20)
• St. Hieronimus dan St. Jerome berpendapat bahwa dari ungkapan "sebelum mereka berkumpul" (Matius 18) tidak dapat disimpulkan bahwa setelah itu ada hubungan perkawinan yang sebenarnya antara mereka, bahwa ungkapan “anak sulung” (Lukas ii. 7), menurut ungkapan Perjanjian Lama, hanya menunjukkan apa yang "membuka rahim," dan sama sekali tidak merujuk kepada saudara laki-laki atau perempuan Yesus yang lebih muda, dan bahwa saudara-saudara Tuhan bukanlah saudara laki-laki secara harfiah, tetapi hanya sepupu.

• Mengajarkan banyak kesalahan: Pertama, bahwa pernikahan dan keperawanan sama-sama bernilai; kedua, bahwa mereka yang sudah dibaptis tidak dapat berbuat dosa lagi; ketiga, bahwa orang yang berpuasa dan orang yang makan mempunyai pahala yang sama jika mereka memuji Allah; keempat, bahwa semua orang mempunyai upah yang sama di surga; kelima, bahwa semua dosa adalah sama; keenam, bahwa Santa Perawan tidak lagi perawan setelah melahirkan Tuhan kita;
• Jovinian pertama kali dikutuk oleh Paus Siricius, dalam sebuah Konsili, yang diadakan di Roma, pada tahun 390, dan segera setelah itu, dalam Konsili lain, yang diadakan oleh St. Ambrose, di Milan

• Maria mengandung sebagai seorang perawan; tetapi dia tidak mengatakan, bahwa dia melahirkan putranya sebagai seorang perawan;
• Argumen pertama didasarkan pada teks Yesaya, "Sesungguhnya, seorang perawan akan mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki" (Yesaya 7: 14), Karena dalam ayat tersebut tidak disebutkan bahwa ia masih perawan, maka pada saat kelahiran anaknya laki-laki, maka itu merupakan bukti bahwa ia tidak melahirkan anak laki-lakinya dalam keadaan perawan;
• St Jerome mengatakan, dalam Dialogues-nya: "Kristus sendiri yang membuka pintu-pintu yang tertutup dari rahim perawan, yang, bagaimanapun, tetap selalu tertutup", didukung oleh St Cyril dari Alexandria dan St. Gregorius dari Nyssa

• Seperti Jovinian, dia mengutuk praktik selibat.
• Kedua, Dia mengutuk pemujaan terhadap peninggalan para martir; dan menyebut orang-orang yang menghormati mereka sebagai Cinerist dan penyembah berhala.
• Ketiga Dia mengatakan bahwa menyalakan lilin di siang hari untuk menghormati mereka adalah sebuah takhayul kafir.
• Keempat Dia menegaskan, bahwa umat beriman setelah kematian tidak bisa lagi berdoa satu sama lain, dan dia mendasarkan pendapat ini pada kitab apokrif Esdras.
• Kelima Dia mengutuk Vigili publik di gereja-gereja.
• Keenam Dia menolak kebiasaan mengirimkan sedekah ke Yerusalem.
• Ketujuh Beliau mengutuk keras kehidupan monastik, dan berkata, bahwa hal itu hanya membuat diri kita tidak berguna bagi tetangga kita, jika kita menganutnya.

• Manusia memiliki 'kesucian alami';
• Manusia memiliki kehendak bebas dan membuat pilihan untuk berbuat dosa;
• Tidak ada dosa asal, sehingga bayi tidak berdosa dan bayi yang belum dibaptis tidak berada di luar kasih karunia Allah;
• Kasih karunia Tuhan membantu tindakan yang benar namun tidak diperlukan di dalamnya;
• Umat manusia memiliki kendali penuh, dan dengan demikian bertanggung jawab penuh untuk menaati ajaran Kristus “ di samping tanggung jawab penuh atas setiap dosa.” Jadi, manusia adalah pendosa karena pilihan. Mereka bukan korban tetapi penjahat yang membutuhkan pengampunan dan penebusan dosa Yesus Kristus.

St. Agustinus menyanggah

• Kematian berasal dari dosa, bukan dari sifat fisik manusia;
• Bayi harus dibaptis untuk dibersihkan dari dosa asal dan mereka yang meninggal tanpa baptisan tidak dapat mencapai surga;
• Kasih karunia Kristus membebaskan kita dari dosa-dosa masa lalu dan masa depan;
• Melalui kasih karunia Kristus kita diberikan kekuatan untuk bertindak tanpa dosa;
• Kehidupan tanpa dosa tidak mungkin terjadi tanpa kasih karunia Kristus;
• Setiap orang adalah pendosa, dan kita semua harus mengakuinya.

• Cassianus tidak setuju dengan posisi Pelagius bahwa kehendak itu bebas dalam arti kata yang mutlak, tetapi ia bersikeras mempertahankan bahwa kehendak itu bebas sampai batas tertentu. Dosa yang merasuki umat manusia melalui kejatuhan Adam tidak merampas kehendak bebas manusia, tetapi dosa melemahkan kehendak manusia sehingga sulit bagi manusia untuk memilih yang baik; ia membutuhkan bantuan ilahi;
• Prosper: Kasih karunia umum, yang diterima semua orang, merupakan ungkapan kehendak Allah agar semua orang diselamatkan. Di sisi lain, kasih karunia khusus hanya diberikan kepada beberapa orang dan diperlukan untuk keselamatan;
• Faustus: Rahmat umum, yang diberikan tanpa pembedaan kepada semua orang, menjadi sarana yang dengannya kehendak bebas manusia dipertahankan bersama dengan rasa keagamaan dan moral tertentu. Hanya ketika, dengan penggunaan rahmat umum ini, seseorang, dengan kehendak bebasnya, memilih yang baik, barulah rahmat khusus diberikan kepadanya yang dengannya dia benar-benar diselamatkan;
• Terhadap semua pandangan ini Agustinus berdiri teguh dalam pembelaannya terhadap kasih karunia yang berdaulat. Dan, meskipun pandangannya tentu saja tidak berlaku pada zamannya maupun pada abad-abad berikutnya, namun demikian, pandangan-pandangan itu sekali lagi dijadikan pengakuan gereja dan dikembangkan pada masa Reformasi.

• Mengatakan bahwa perbuatan baik tidak ada gunanya bagi mereka, demi keselamatan, yang sudah diketahui sebelumnya oleh Tuhan; dan jika orang jahat sudah ditakdirkan untuk mendapatkan kemuliaan, maka dosa mereka tidak akan merugikan mereka;
• Kedaulatan ilahi yang absolut: Penganut paham takdir meyakini kehendak Tuhan sepenuhnya berdaulat, menentukan siapa yang akan diselamatkan tanpa campur tangan dari tindakan atau pilihan manusia.
• Tidak ada kehendak bebas: Doktrin ini sering kali mengarah pada gagasan bahwa manusia tidak mempunyai pilihan nyata dalam keselamatan mereka, karena Tuhan telah memutuskan nasib mereka.
• Pengecualian kerja sama manusia: Tidak seperti beberapa pandangan yang lebih moderat tentang takdir, Predestinarianisme mengesampingkan peran apa pun bagi kerja sama manusia dalam mencapai keselamatan.
• Faustus de Hies, atas wewenang Konsili Aries, pada tahun 475 memutuskan ini adalah ajaran sesat karena bertentangan dengan ajaran Kristen tentang kehendak bebas dan berpotensi untuk berpuas diri secara moral.

• Mengajarkan bahwa hakikat manusiawi dan hakikat ilahi Kristus terpisah dan bahwa ada dua pribadi, manusia Yesus Kristus dan Logos ilahi, yang tinggal dalam manusia;
• Menentang penggunaan gelar Bunda Allah (Theotokos) untuk Perawan Maria dan hanya akan memanggilnya Bunda Kristus (Christotokos);
• Berpendapat bahwa Allah tidak dapat menderita di kayu salib, karena Ia mahakuasa. Oleh karena itu, bagian manusiawi Kristus mati di kayu salib, tetapi bagian ilahi tidak;
• Pandangan Nestorius tentang Kristus dikutuk dalam Konsili Efesus pada tahun 431 M.
• Perdebatan kristologis seputar ajarannya menyebabkan perpecahan Nestorian, yang memisahkan Gereja Timur Asiria dari Gereja Bizantium.

• Penentangan terhadap Nestorianisme, Eutikianisme merupakan reaksi terhadap Nestorianisme, yang mengajarkan bahwa Kristus memiliki dua kodrat yang berbeda;
• Eutikianisme mengajarkan bahwa sifat manusiawi Kristus diserap ke dalam sifat ilahi-Nya, sehingga menghasilkan satu sifat tunggal, maka menyangkal bahwa Kristus memiliki sifat manusia sejati, dan merusak realitas pengalaman manusiawi-Nya;
• Bidah ini juga dikenal sebagai Monofisitisme, yang berasal dari kata Yunani monos (satu) dan physis (kodrat), dan mengacu pada kepercayaan bahwa Kristus hanya memiliki satu kodrat setelah inkarnasi, yang bertentangan dengan kepercayaan Kristen ortodoksi bahwa Yesus Kristus memiliki dua kodrat yang berbeda;
• Meskipun demikian, Eutyches menerima dukungan sementara dari Konsili Efesus Kedua pada tahun 449, yang menyatakan pandangannya benar dan menggulingkan Flavianus. Namun, konsili ini kemudian diberi label " Konsili Perampok " karena prosedurnya yang tidak teratur dan penggunaan kekerasan terhadap mereka yang menentang Eutychianisme.
• Konflik ini akhirnya diselesaikan di Konsili Kalsedon pada tahun 451 M , yang mengutuk Eutychianisme dan menegaskan bahwa Kristus adalah satu pribadi dengan dua kodrat yang berbeda, ilahi dan manusiawi.

• Acephali artinya “Tanpa Kepala”, tetapi tetap pemimpin yaitu Severus, dari kota Sozopolis, bersama dua ratus biarawan, dan banyak bidat lainnya, melakukan banyak ekses untuk menggagalkan Konsili Kalsedon
• Mempercayai satu Hakikat di dalam Kristus;
• Kaum Acephali ini dikutuk dalam sinode Konstantinopel (536)

• Mengambil nama mereka dari seorang Biksu Syria bernama James, seorang murid Severus. Dia mengkhotbahkan ajaran sesat Eutychian di Armenia dan Mesopotamia; dan sejak saat itu umat Katolik Siria yang menerima Konsili Kalsedon disebut Melkit;
• Menyangkal bahwa Sabda telah mengambil daging dari Perawan, namun mengajarkan bahwa Sabda itu sendiri diubah menjadi daging dan hanya melewati Perawan;
• Mengajarkan tidak mencampurkan air dengan anggur dalam perayaan Misa; merayakan Paskah pada waktu yang sama dengan orang Yahudi; jangan menghormati salib sampai ia dibaptis sama seperti manusia; ketika mereka membuat tanda salib, mereka melakukannya dengan satu jari saja, untuk menandakan bahwa mereka percaya pada satu kodrat; mereka menjalankan puasa tunggal, dan selama masa puasa mereka tidak boleh makan telur atau keju kecuali pada hari Sabtu suci.

• Didirikan oleh Themistius, seorang Diakon Aleksandria
• mengajarkan bahwa Kristus, yang berasal dari satu Hakikat saja, terdiri dari, atau tercampur aduk, antara Keilahian dan kemanusiaan, bahkan menurut Keilahian, tidak mengetahui banyak hal, seperti yang khususnya disinggung oleh-Nya sendiri. ketidaktahuan akan hari kiamat : “Tetapi tentang hari atau saat itu tidak seorangpun yang tahu, malaikat-malaikat di sorga tidak, dan Anakpun tidak, hanya Bapa saja.” (Markus 13: 32); dan ketidaktahuan ini, katanya, sama wajarnya dengan ketidaknyamanan, kelaparan, kehausan, dan kesakitan lainnya, yang dideritanya dalam hidup ini;
• St Gregorius, menjelaskan teks tersebut dengan mengatakan bahwa Kristus tidak mengetahuinya sejauh menyangkut kemanusiaan-Nya, namun Ia mengetahuinya melalui persatuan umat manusia dengan Keilahian. Tuhan menciptakan manusia, katanya, mengetahui hari dan jamnya dengan kuasa Keilahiannya.

• Pemimpin kaum Triteis adalah Yohanes, seorang ahli tata bahasa dari Aleksandria; dia dikenal dengan nama Philoponos si buruh;
• Mengenali tiga Hakikat yang berbeda dalam Trinitas, dan oleh karena itu, mengakui tiga Tuhan yang berbeda, dan karenanya para pengikutnya disebut Triteis;
• Dari Kaum Triteis ini muncullah dua sekte lain, yaitu aliran Koruptibilis dan aliran yang Inkoruptibilis
• Theodosius, seorang biarawan, mendirikan kelompok Koruptibilis, yang percaya bahwa Kristus memiliki tubuh yang dapat rusak dan menyatakan bahwa Kristus karena kebutuhannya tunduk pada penderitaan-penderitaan dengan cara yang sama seperti semua orang (kelaparan dan kehausan dan penderitaan)
• Julian dari Halicarnassus adalah kepala kaum Phantasiast atau Incorruptibilists mengajarkan bahwa tubuh Kristus pada dasarnya tidak fana dan bebas dari segala hawa nafsu, sehingga Ia tidak menderita lapar, haus, letih, dan kesakitan.

• Mahomet, pendiri sekte penghancur ini, yang mungkin telah menyebar ke sebagian besar dunia Kristen, lahir di Arabia, pada tahun 568;
• Di tahun 608, ketika berusia empat puluh tahun, dia mulai menyatakan bahwa dia adalah seorang Nabi yang diilhami oleh Tuhan;
• Menyusun Al-Quran (buku Al-Quran), dibantu, menurut sebagian orang, oleh Sergius, seorang Imam. buku Al-Quran adalah kumpulan ajaran, yang diambil dari Hukum Musa dan Kristen, bersama dengan banyak ajarannya sendiri, dan diselingi dengan dongeng dan wahyu yang menggelikan;
• Dia mengakui Misi Ilahi Musa dan Yesus Kristus, dan mengakui banyak bagian Kitab Suci; namun hukumnya, katanya, adalah penyempurnaan dari hukum Yahudi dan Kristen, dan dia adalah pembaharu hukum-hukum ini, meskipun sebenarnya, hukum ini sangat berbeda satu sama lain;
• Mengakui bahwa hanya ada satu Tuhan; namun dalam Alcoran-nya ia menceritakan banyak hal sepele yang tidak layak bagi Yang Maha Tinggi, dan keseluruhan karyanya, pada kenyataannya, penuh dengan kontradiksi;’
• Kaum Mahomet mencukur kepala mereka, dan hanya menyisakan sehelai rambut di bagian ubun-ubun kepala mereka, dengan harapan bahwa Muhammad akan mengangkat mereka ke surga, bahkan keluar dari neraka.

• Ajaran ini menyatakan bahwa Yesus Kristus , dalam satu pribadi-Nya yang terdiri dari dua kodrat—keilahian dan kemanusiaan—hanya memiliki satu kehendak ilahi.
• Monotelitisme diusulkan oleh Patriark Sergius I dari Konstantinopel pada awal abad ke-7 sebagai kompromi untuk menyatukan kaum Kalsedonian dan Monofisit . Sergius berpendapat bahwa meskipun Kristus memiliki dua kodrat, Ia hanya memiliki satu kehendak ilahi yang bekerja melalui kedua kodrat tersebut.
• Namun, Monotelitisme akhirnya dinyatakan sebagai ajaran sesat oleh Gereja melalui Konsili Ekumenis Keenam yang diadakan di Konstantinopel pada tahun 681. Keputusan ini menegaskan kembali ajaran dua kehendak (Diotelitisme) sebagai pengakuan iman yang ortodoks dalam Kristen .
• Monotelitisme juga menjadi salah satu alasan utama perpecahan antara Gereja Bizantium dan beberapa komunitas Kristen Timur , seperti Gereja Armenia dan Gereja Koptik , yang menolak Konsili Kalsedon dan ajaran Diotelitisme.
• Asal-usul bidah ini lebih bersifat politis daripada religius, mengingat setelah Konsili Khalsedon berakhir ada usaha untuk menyatukan sejumlah pandangan monofisit demi menekankan kesatuan dalam diri Kristus: apalagi ada motif khusus lainnya, yakni serangan-serangan laskar Muslim, yang berasal dari Persia dan kekaisaran Roma di wilayah Timur terancam oleh monofisit.

• Paulician adalah sekte sesat yang dimulai di Armenia, dipimpin oleh Constantine menganjurkan untuk kembali ke ajaran Paul dari Samosata;
• Paulicianisme mengajarkan bentuk ajaran sesat Gnostik yang menggabungkan unsur-unsur dualisme dan Docetisme . Gereja Bizantium dengan tepat mengutuk ajaran kaum Paulician, yang tidak sesuai dengan Kitab Suci. Kaum Paulician menganjurkan berbagai doktrin palsu, seperti berikut ini:
• Dualisme. Kaum Paulician mengikuti kepercayaan Marcion bahwa ada dua tuhan. Tuhan yang sejati menciptakan alam spiritual (yang baik), sementara dewa yang jahat menciptakan dunia duniawi dan sensual (yang buruk). Tentu saja, Alkitab tidak mengajarkan ini. Hanya ada satu Tuhan, yang digambarkan menciptakan segala sesuatu, termasuk bumi (Yesaya 44:6; Kejadian 1:1);
• Docetisme. Karena keyakinan mereka yang kuat bahwa dunia material itu jahat, kaum Paulician menganjurkan Docetisme, yang mengajarkan bahwa Kristus tidak memiliki tubuh fisik dan hanya tampak menderita dalam daging. Jelas, ini tidak diajarkan dalam Kitab Suci, karena para pengikutnya secara pribadi menyentuh tubuh fisik Yesus (Lukas 24:39; 1 Yohanes 1:1);
• Tujuan Yesus adalah untuk membebaskan kita dari alam fisik. Menurut ajaran Paulician, Yesus mati untuk membebaskan roh dari ikatan alam fisik, bukan untuk memberikan keselamatan dari dosa. Kitab Suci mengajarkan sebaliknya (lihat 2 Korintus 5:21; 1 Petrus 3:18);
• Asketisme. Meskipun kaum Paulician mengizinkan pernikahan dan makan daging, mereka mendesak asketisme berkenaan dengan dunia material. Kitab Suci memperingatkan terhadap asketisme (Kolose 2:20–23);
• Perjanjian Lama tidak sah. Percaya bahwa dewa jahat itu terikat pada Perjanjian Lama, mereka menolak semua kitab Perjanjian Lama dan hanya menggunakan Injil, Surat-surat Paulus, dan beberapa surat umum. Sebaliknya, Alkitab mengajarkan bahwa Perjanjian Lama juga merupakan Firman Tuhan (lihat Lukas 24:44–46);
• Pandangan yang bermasalah tentang Yesus. Paulicianisme mengajarkan bahwa Yesus diciptakan dan diangkat sebagai Anak Tuhan saat pembaptisan-Nya. Kaum Paulician tidak percaya bahwa Tuhan mengambil rupa manusia, karena kejahatan tubuh. Kitab Suci dengan tegas mengajarkan doktrin Tritunggal dan inkarnasi serta keilahian Yesus (Matius 28:19; Yohanes 1:1, 14).

Pada masa pemerintahan Leo Isaurus, seorang Kapten Yahudi, yang disebut Sarantapechis (atau empat hasta), membujuk Khalifah Jezzid untuk memulai perang destruktif melawan Gambar Suci di Gereja-Gereja Kristen;

Santo Germanus memberitahunya secara terbuka, bahwa siapa pun yang berusaha menghapuskan pemujaan terhadap Patung-patung adalah pendahulu Antikristus, dan bahwa doktrin semacam itu mempunyai kecenderungan untuk mengacaukan Misteri Inkarnasi; dan dia mengingatkannya akan sumpah penobatannya, untuk tidak melakukan perubahan apa pun dalam Tradisi Gereja.

Konsili di Roma, pada tahun 732, yang dihadiri oleh sembilan puluh tiga Uskup, dan oleh para Uskup. Para konsul, bangsawan, imam, dan rakyat Roma, dan dalam majelis ini ditetapkan bahwa semua orang yang menunjukkan rasa tidak hormat kepada Patung Kudus harus dikeluarkan dari persekutuan Gereja;

St. Yohanes dari Damaskus. Orang Suci dari Siria, membela kehormatan yang pantas diberikan kepada Patung-patung suci, sehingga Leo berusaha untuk menghancurkannya dengan fitnah yang terkenal; dia menuduhnya sebagai pengkhianat Khalifah Saracen Hiokam, dan tuduhan palsu itu dibuktikan dengan surat palsu; dan Orang Suci itu dihukum, dan dijatuhi hukuman potong tangannya karena dianggap pengkhianat. Namun, ketidakbersalahannya terbukti secara ajaib; Dijiwai dengan iman yang hidup, ia menghadap patung Perawan Terberkati, yang kehormatannya senantiasa ia pertahankan, meletakkan tangannya yang diamputasi di sambungan dengan tunggul lengannya, berdoa kepada Bunda Suci agar tangannya dapat disatukan kembali dengan tubuhnya, agar dia dapat menulis lagi untuk pembelaannya; doanya terkabul, dan dia disembuhkan secara ajaib;

Konsili di Nice, di Bythynia; dan pada tanggal 24 September 787 mengutuk ajaran sesat kaum Ikonoklas, karena terbukti bahwa kaum Ikonoklas telah mengambil doktrin-doktrin mereka yang keliru dari kaum non-Yahudi, Yahudi, Manichean, dan Saracen.

• Mengemukakan doktrin predestinasinya sebagai berikut: Memang benar, sebagaimana Dia [Tuhan] telah menentukan sejak semula semua umat pilihan untuk hidup melalui pemberian kasih karunia cuma-cuma dari kebaikan-Nya, sebagaimana halaman-halaman Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru dengan sangat jelas, terampil, dan bijaksana menunjukkan kepada mereka yang mencari kebijaksanaan mengenai hal ini, demikian juga Dia telah menentukan sejak semula orang-orang terkutuk itu akan menerima hukuman kematian kekal, tentu saja, melalui penghakiman yang paling benar dari keadilan-Nya yang tidak dapat diubah.
• Mengemukakan doktrin Penebusan Khusus sebagai berikut: kehendak Allah yang menyelamatkan adalah khusus bagi umat pilihan dan Kristus menumpahkan darah-Nya hanya untuk penebusan mereka yang telah ditakdirkan. Penggalan lain dari risalah yang sama menjelaskan: "Semua orang yang tidak beriman dan orang-orang berdosa yang kepadanya Anak Allah datang untuk menebusnya dengan menumpahkan darah-Nya sendiri, mereka yang telah ditentukan oleh kebaikan Allah yang mahakuasa untuk hidup dan hanya menghendaki mereka yang diselamatkan."
• Gottschalk dikutuk oleh sinode di Mainz pada tahun 848 atas pernyataannya tentang takdir ganda
• Luther tampaknya tidak mengenal Gottschalk tetapi ada persamaan antara bahasa Luther tentang 'iman saja' dan Gottschalk tentang 'kasih karunia saja'. Dalam mengajukan pertanyaan serupa, kedua pria itu sampai pada kesimpulan serupa yang meskipun demikian menempatkan mereka pada jalur yang bertabrakan dengan berbagai otoritas kontemporer.

• Mengajarkan bahwa sifat manusia bersifat dualistik: tubuh diciptakan oleh Satanail yang jatuh, sedangkan jiwa diciptakan oleh Tuhan. Satanail mulai berkuasa di Bumi dan orang-orang mulai menyembahnya sebagai Tuhan.
• Menolak pemujaan terhadap orang-orang kudus, tidak menghormati salib atau ikon, dan menolak doa-doa liturgi;
• Penolakan terhadap institusi gereja dan sakramen-sakramennya dan mendukung doa yang intens yang mengarah pada hubungan pribadi dengan Tuhan, yang sering kali dikembangkan secara pribadi;
• Mempraktikkan pengakuan dosa satu sama lain tanpa memandang gender atau imamat tahbisan.

• Cabang dari Manikheisme
• Mengajarkan bahwa semua yang dikatakan Kitab Suci tentang Trinitas dan Penciptaan Dunia hanyalah omong kosong belaka, karena langit dan bumi berasal dari kekekalan dan tidak pernah mempunyai permulaan. Mereka menyangkal Inkarnasi dan Sengsara Kristus, mengutuk Perkawinan, menyangkal bahwa perbuatan baik mendapat pahala, atau perbuatan jahat dihukum, di kehidupan selanjutnya, biasa membakar bayi berusia delapan hari, dan mengawetkan abunya untuk Viaticum Orang Sakit.

• Penyangkalan terhadap Kehadiran Nyata Tubuh dan Darah Kristus dalam Ekaristi;
• Berengius mengagumi John Scotus Erigena, yang berkembang pada abad kesembilan, dan diyakini sebagai orang pertama yang menyerang doktrin Kehadiran Nyata Kristus dalam Ekaristi Kudus;
• Berengarius pertama kali dikutuk pada tahun 1050, dalam sebuah Konsili Roma, yang diadakan di bawah kepemimpinan Paus St. Leo IX;
• Pada tahun 1080, ia memperoleh rahmat pertobatan sejati dari Kerahiman Ilahi, dan dalam sebuah Konsili, yang diadakan di Bordeaux;
• Berengarius, yang mengaku yakin, mengambil sumpah yang mempunyai arti sebagai berikut: “Aku mengakui bahwa roti dan anggur yang ditaruh di atas mezbah pada hakekatnya diubahkan menjadi Daging dan Darah Yesus Kristus yang sejati, melalui misteri Doa Kudus dan perkataan Penebus kita, bukan hanya melalui tanda dan keutamaan Sakramen, tetapi berdasarkan kebenaran substansinya

• Menolak baptisan bayi sampai mereka dapat menggunakan akal sehatnya;
• Menolak altar dan gereja, dan mengatakan harus dihancurkan;
• Melarang pemujaan Salib
• Menolak kurban Misa, dan sakramen Ekaristi;
• Menolak doa dan permohonan yang dipersembahkan oleh mereka yang masih hidup atas nama jiwa-jiwa yang bagi orang mati.
• Kesalahan-kesalahan ini dikutuk dalam Kanon Ketiga Konsili Toulouse, pada tahun 1119, di mana Paus Celestine II. dipimpinnya, dan mereka kembali dikutuk dalam Konsili Lateran Kedua, di bawah kepemimpinan Innosensius II.

• Mengajarkan bahwa Dzat Ilahi bukanlah Tuhan, dan bahwa pemilik Pribadi bukanlah Pribadi itu sendiri; bahwa Hakikat Ilahi tidak menjadi inkarnasi, melainkan hanya Pribadi Putra, dan bahwa Pembaptisan hanya diterima oleh mereka yang ditakdirkan untuk kemuliaan.
• Melalui Konsili di Paris pada tahun 1145, Gilbert tunduk pada keputusan Paus.

• Peter Waldo, pendiri sekte Waldenses;
• Kaum Walden melakukan banyak kesalahan, antara lain Gereja Roma memiliki harta benda padahal para Rasul dan Injil dalam hal ini tidak memiliki harta benda; Paus, adalah pemimpin segala kesalahan; Persepuluhan tidak boleh dibayarkan, karena hal itu tidak dibayarkan di Gereja primitif; hanya percaya pada dua Sakramen, Baptisan dan Ekaristi, dan Baptisan, kata mereka, tidak berguna bagi bayi; Seorang imam yang jatuh ke dalam dosa berat, kehilangan kuasa absolusi dan konsekrasi, dan sebaliknya, orang awam yang baik mempunyai kuasa memberikan absolusi; menolak Indulgensi dan dispensasi Gereja, puasa yang diperintahkan untuk dijalankan, dan semua upacara Gereja Roma, membenci Gambar Suci dan tanda Salib; menyangkal perbedaan antara dosa berat dan dosa ringan, dan mengatakan bahwa mengambil sumpah adalah tindakan yang melanggar hukum, bahkan dalam penghakiman;
• Dikutuk mulai Alexander III pada tahun 1163 dalam Sinode Tours, pada tahun 1175 atau 1176; dalam Sinode Lombes, tahun 1178, dalam Konsili Umum Keempat Lateran, pada tahun 1215; dan terakhir, dalam Konstitusi Gregorius IX., "Cap. excommunicamus, 15 de Herat,"

• Albigenses, muncul dari kaum Waldenses;
• Pertama - Mereka menerima Perjanjian Baru saja, menolak Perjanjian Lama, dengan pengecualian pada bagian-bagian yang dikutip oleh Tuhan kita, dan para Rasul-Nya; mereka juga menolak semua Doktor Katolik, dan ketika dimintai penjelasan tentang Iman mereka, mereka berkata bahwa mereka tidak wajib menjawab. Kedua – Mereka mengajarkan bahwa ada dua Tuhan, yang baik dan yang jahat; yang baik, penulis Perjanjian Baru, dan Pencipta segala sesuatu yang tidak kelihatan; yang jahat, penulis Perjanjian Lama, pencipta manusia, dan segala sesuatu yang kelihatan. Ketiga - Mereka mengatakan bahwa Baptisan tidak ada gunanya bagi bayi. Keempat - Bahwa seorang Imam yang tidak layak tidak mempunyai kuasa untuk mengkonsekrasikan Ekaristi. Kelima - Pernikahan itu tidak lebih dari pergundikan, dan tidak ada seorang pun yang bisa diselamatkan dalam keadaan itu, dan tetap saja moral mereka paling rusak. Keenam - Bahwa tidak seorang pun boleh menaati Uskup atau Imam, kecuali mereka mempunyai sifat-sifat yang disyaratkan oleh para Rasul; dan bahwa hal-hal tersebut tidak mempunyai kuasa dalam Sakramen atau hal-hal Ilahi, dan oleh karena itu, tidak ada seorang pun yang boleh membayar persepuluhan kepada hal-hal tersebut. Ketujuh - Bahwa gereja-gereja tidak boleh dipersembahkan kepada Tuhan atau kepada para Kudus, dan bahwa umat beriman tidak diwajibkan untuk berdoa atau memberikan sedekah, baik kepada orang miskin atau kepada gereja-gereja, dan bahwa mengaku dosa kepada siapa pun saja sudah cukup, dan bahwa Tobat tidak ada gunanya.
• Selain kesalahan-kesalahan ini, menyebutkan beberapa kesalahan lainnya, seperti bahwa para Bapa Perjanjian Lama semuanya terkutuk; bahwa St. Yohanes Pembaptis adalah setan; bahwa Gereja Roma adalah pelacur Kiamat; bahwa kebangkitan tubuh semuanya bohong; bahwa Sakramen-sakramen semuanya palsu, dan bahwa Ekaristi, Penguatan, Imamat, dan Misa tidak lebih dari takhayul; bahwa jiwa manusia tidak lain adalah roh pemberontak yang jatuh dari surga; bahwa tidak ada api penyucian, dan mereka menghujat Bunda Maria;
• St. Dominick, pantas disebut sebagai pembasmi kaum Albigenses, akhirnya, dia mendirikan Ordo Pengkhotbah, untuk membawa kembali domba-domba yang tersesat ke dalam Gereja Katolik;
• St. Dominick menghadiri Konferensi Uskup Osma yang dia adakan bersama para bidah, dan merupakan penentang keras kesalahan mereka, baik melalui khotbah maupun tulisan, dan Tuhan meneguhkan upayanya melalui mukjizat selembar kertas berisi tulisan St. Dominic yang dibakar tidak hangus.

• Ketika Kristus memberikan penghormatan kepada Cæsar, dia melakukannya karena kewajiban, dan bukan karena kesalehan, dan ketika dia naik ke surga, dia tidak mengangkat siapa pun sebagai pemimpin Gereja, tidak meninggalkan Vikaris, dan St. Petrus pun tidak memiliki wewenang yang lebih besar daripada yang lain. dari para Rasul.
• Adalah hak Kaisar untuk mengangkat, memberhentikan, dan menghukum para Prelat, dan ketika Takhta Kepausan lowong, ia mempunyai hak untuk mengatur Gereja.
• Semua Imam, tidak terkecuali Uskup dan Paus, berdasarkan institusi Kristus, memiliki wewenang dan yurisdiksi yang sama, kecuali jika Kaisar menghendaki salah satu Imam mempunyai kekuasaan lebih dari yang lain.
• Seluruh Gereja yang bersatu tidak mempunyai kekuasaan untuk menghukum siapa pun, dan tidak ada Uskup atau pertemuan para Uskup yang dapat menjatuhkan hukuman ekskomunikasi atau larangan, kecuali atas wewenang Pangeran.
• Para uskup, baik secara kolektif maupun individual, tidak dapat lagi mengucilkan Paus dibandingkan dengan mereka sendiri.
• Dispensasi perkawinan, yang dilarang oleh hukum manusia saja, dan bukan oleh hukum Ilahi, adalah hak milik Pangeran.
• Pangeran mempunyai hak untuk memberikan keputusan yang pasti mengenai orang-orang yang akan ditahbiskan, dan para Uskup tidak boleh menahbiskan siapa pun tanpa wewenangnya.

• Konsili Constance, pada tahun 1415, di mana empat puluh lima pasal Wickliffe dikutuk, sebagian besar sesat, sisanya keliru, gegabah dan di antara mereka termasuk dua puluh empat orang dihukum;
• Menyerang khususnya Kehadiran Nyata Yesus Kristus dalam Ekaristi. Menolak ajaran Katolik tentang transubstansiasi, yang merupakan gagasan bahwa roti dan anggur dalam Ekaristi menjadi tubuh dan darah Kristus;
• Percaya bahwa keselamatan adalah anugerah dari Tuhan, yang diterima melalui iman kepada Kristus saja. Ia menolak ajaran Gereja Katolik tentang indulgensi, relik, dan misa;
• Percaya bahwa gereja seharusnya terdiri dari orang-orang Kristen terpilih, bukan hierarki gerejawi yang dipimpin oleh Paus. Ia berpendapat bahwa Paus tidak memiliki wewenang untuk mengucilkan orang-orang percaya;
• Percaya bahwa klerus dan biarawan tidak diperlukan, dan bahwa orang dapat memiliki hubungan langsung dengan Tuhan melalui Kristus;
• Berpendapat bahwa manusia menjalankan kekuasaan dari Tuhan, tetapi jika mereka berada dalam keadaan dosa berat, kekuasaan mereka hanya sebatas penampilan;
• Ajaran Wycliffe merupakan cikal bakal teologi periode Reformasi. Ide-idenya menyebar melalui risalah-risalah yang ditulis dalam bahasa Inggris, dan para pengikutnya dikenal sebagai "Lollard".

• Ditahbiskan sebagai imam (1402), ia menjadi pengkhotbah di Kapel Betlehem di Praha;
• Huss tertarik dengan tulisan-tulisan reformis Inggris awal John Wycliffe, meskipun ia tidak setuju dengan semua ajaran Wycliffe. Hus berkhotbah secara aktif menentang penyalahgunaan Gereja Roma saat itu. Ajaran-ajaran utamanya adalah:
• menyerukan moralitas yang lebih tinggi di kalangan imam. Penyalahgunaan keuangan, amoralitas seksual, dan kemabukan merupakan hal yang umum di kalangan imam Eropa;
• menyerukan agar khotbah dan pembacaan Alkitab dilakukan dalam bahasa umum, dan agar semua orang Kristen menerima komuni penuh. Pada saat itu, kaum awam hanya menerima roti selama komuni, dan hanya para imam yang diizinkan menerima anggur;
• menentang penjualan surat pengampunan dosa. Surat-surat ini merupakan dokumen pengampunan pribadi dari Paus yang dijual dengan harga yang terkadang sangat tinggi untuk mengumpulkan dana bagi Perang Salib;
• menentang doktrin yang relatif baru tentang kesempurnaan kepausan ketika dekrit kepausan bertentangan dengan Alkitab. Ia menegaskan keutamaan Kitab Suci atas para pemimpin dan konsili gereja.
• Huss dinyatakan sebagai seorang bidah dan dibakar di tiang pancang pada tanggal 6 Juli 1415;
• Cabang Hussite diorganisasikan menjadi denominasi yang dikenal sebagai Unitas Fratrum atau Persatuan Saudara-saudara, diorganisasikan pada tahun 1457;
• Penting untuk dicatat bahwa Unity adalah denominasi yang berpengaruh dan terorganisasi dua puluh lima tahun sebelum Martin Luther lahir, dan lebih dari enam puluh tahun sebelum Gereja Lutheran diorganisasikan. Mereka adalah yang pertama menerbitkan Alkitab dalam bahasa umum dan yang pertama menerbitkan himne dalam bahasa umum.